受着从未体验过的高潮。
云雨过后，楚江南将梦千柔的丰满的胴体抱在怀中，让她趴在自己的胸膛上，龙根依然深陷在梦千柔的阴户里，大手继续游走在她的酥胸玉股间游走，大嘴亲吻啃咬着梦千柔的樱唇，让她在高潮过后，仍然快感连连，舒适快活。
古人形容男女交欢的词语有许多，如“房事”、“交媾”、“敦伦”、“苟合”、“入巷”、“云雨”等等。其中，“云雨”一词用的最多，如《二刻拍案惊奇》卷三五：“孙小官抱住要云雨，闰娘羞阻道：”妈妈昨日没些事体，尚且百般羞骂，若今日知道与哥哥甚么，一发了不得‘“汤显祖《牡丹亭。第十出。惊梦》”正如此想间，只见那生向前说了几句伤心话儿，将奴搂抱去牡丹亭畔，芍药阑边，共成云雨之欢。“；《红楼梦。第六回》亦有：”然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。“
且第六回的章回标题就含有“云雨”两字：《贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府》……
性爱中男女双方酣畅淋漓、情到深处的水乳交融，其情境也与“云雨”二字极为契合。尤其当性爱达到高潮时，更如腾云驾雾、天际遨游。所以到了现代，“云雨”这个词在大众阅读物中仍被广为使用，譬如“两人再度云雨”、“不免云雨一番”、“共赴巫山云雨”等等。
“云雨”一词之所以千百年来被长期应用经久不衰，除了其拥有颇富诗意的意境外，更主要的原因是其源自“中国第一位美神”巫山神女之口，出自中国第一位写美女的顶级高手、与屈原齐名的文学大家宋玉（并称“屈宋”的笔下。
“云雨”一词出自战国时宋玉写的《高唐赋》、《神
“啊……啊……好深啊……啊……好舒服……啊……”
怀王于晨昏观巫山，果见云雨。为纪念这次奇缘，怀王特于巫山建名为“朝云”之庙宇。
想到自己的艳福，楚江南忍不住又是一阵肉紧，粗大的肉枪又一次插入了梦千柔的阴户。
元曲大家马致远在其《四块玉。巫山庙》中也生动地写了这个神奇故事：“暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦，云来也是空，雨来也是空，怎捱十二峰。”
《神女赋》开我国美女神赋之先河，对后世之影响深远。刘继兴考证，三国时“才高八斗”的曹植所作的《洛神赋》就是一例。曹植在《洛神赋。序》中写道：“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”
后来，怀王之子襄王亦到此游玩，也期望学其父那样风流好梦一番。惜襄王有意，神女无心，神女只在襄王面前尽情地炫耀了自己的美色，以至襄王神魂颠倒，怅惘不已。这次未成功的性爱欢会，便成了《高唐赋》续篇《神女赋》的内容。
按理说，男人和女人那样之后，很快身体就会疲倦，睡意袭来，疲极而眠。成熟美妇人妻梦千柔倒是很快就睡过去了，她被楚江南折腾惨了，自然睡的香甜，但是某无量男子却没有丝毫睡意，他的思绪慢慢飘飞，竟然回到了前些天。那天，因为一时不慎，楚江南被张季良一掌拍下悬崖，所谓大难不死，必有后福。有没有后福楚江南不知道，但是艳福却是有的……
《高唐赋》与《神女赋》是内容上相互衔接的姊妹篇，两赋皆以楚王与巫山神女的云雨情故事为题材。据《高唐赋》序云，楚怀王到巫山游览，因疲倦而入梦，见一女子对其言：“我本巫山之女，作客于此，闻道大王在此游览，我愿与王同床共枕”怀王于是同此女做了露水夫妻，临别女子对怀王说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮